“山不在高，有仙則名”。中國人對山的欣賞，是欣賞它林木森森的含蓄和人跡罕至的空靈，文人士大夫們常用山林來造境，以表達他們的禪思和對大自然的喜愛。
他們筆下的山是:“石泉淙淙若風(fēng)雨，桂花松子常滿地”的生機，是“只在此山中，云深不知處”的幽謐，是“落葉滿空山，何處尋行跡”的隱逸，是在入世的生活中，奮斗浮沉之余，給自己的心靈，尋訪一個自由逍遙、無人干擾的空間，使人間桎梏得到解脫。
“遠岫與云容交接，遙天共水色交光。”一闕《山水訣》，寫盡中國山水之風(fēng)雅，王維以詩畫向世人描摹了一卷山水之間的風(fēng)雅，卻未曾止于筆墨，更以輞川別業(yè)的山水人居實踐，從容游逸在山水之間，山之性，水之靈，木之秀，石之璞，世間靈性之物，山水之間，無一不存，便也難怪，自古以來的文人雅士，皆寄情山水，獨與天地精神往來。
王維《江山雪霽圖卷》局部
櫛風(fēng)沐雨，偷浮光山色；枕月而眠，享人間余閑。鐘情于山水之間，非是避世不語，而是從自然之間得尋滋養(yǎng)，為囿于塵世間的心靈，洗去蒙塵，還原性本高潔的風(fēng)雅本源。
山水之間，可容天地，可寫春秋。故，山水成為了國人自古以來的精神向往，或是一卷山水筆墨，留白之處，浸染的是煙波浩瀚；或是一闕山水詩篇，遣詞造句，描摹的是山河氣度；亦或是一處山水園居，方寸天地，納藏的是天地?zé)o限。
山水，成為了國人千百年的精神挈領(lǐng)，古今無數(shù)風(fēng)雅之事，無不與山水關(guān)聯(lián)，時光更迭多少風(fēng)流人物，流連山水而忘返人間。君子有德，德于山水，一葉舟，三五友，結(jié)廬山水之間，之畔，有意無意的疏遠著與人世間的距離，天地之間，仿若遺世而獨立，山水在這里，才情在這里，不食人間煙火的世外之境在這里，曲水流觴的賢達熱鬧在這里。
于是，人們向往著山水生活，于是，人們將山水搬存進了生活。上至帝王將相宮苑園囿，下到文人雅士庭院深深，不外如是。“取天下瑰麗之奇石，移江南秀麗之異卉”，一座艮岳是宋徽宗的天上明月，代言了皇家園囿的高級審美，“借遠山蒼翠之煙色，引清流明澈之靜水”，林落而置的江南園林是人間的白月光，成全了無數(shù)風(fēng)流雅賢的山水枕眠。無怪乎。宋人趙希鵠于《洞天清錄》中有言：“每卜居，必擇山水明秀處。”
·湯哲明《艮岳園林圖》
山水至此，風(fēng)雅盡生。
“徐州為南北襟要，京東諸郡邑安危所寄也。其地三面被山，獨其西平川數(shù)百里，西走梁、宋，使楚人開關(guān)延敵，真若從屋上建瓴水也。”
北國鎖鑰，南國門戶。徐州，行政區(qū)劃上的江南城市，地理位置上的北方城市，兼具中國南北氣質(zhì)于一身的城市，這里的山，青蔥悠遠，這里的水，水波澹澹，這里的人，莽真情摯。這里有著千年漢風(fēng)完整的遺存，這里有戶部山古建的蜚聲遐邇。徐州，大概是當(dāng)代中國的代言吧。
一座戶部山。
半部徐州史。
依山而建，參差錯落，戶部山以2000多年的歷史積淀，貴至項王戲馬臺，官紳富戶大院，下至城市四合院。構(gòu)筑戶部山古建筑群，宏闊鋪陳在這天地之間，觀之，猶如北方四合院的秩序陣列，居之，又如南方園林的曲折豁然。青石斑駁，粱架碩然，細節(jié)處，琢刻古紋瑞樣，連綿起伏的屋脊線，不似北方建筑的平鋪直敘，亦不若南方建筑的圓弧過曲，反而有著自己獨特的中性之美，曲直中庸，人與自然，建筑與自然的無礙相處，在這片土地上得以真實呈現(xiàn)。
不若江南山水的秀麗內(nèi)斂，卻具江南山水之雅致；不若北國山河的縱橫遼闊，卻具北國山河之壯勢。“一城青山半城湖”這便是千年徐州城的山水表達。
“群山環(huán)抱，一脈入城；兩河相擁，一湖映城”，觀徐州境內(nèi)，層巒疊嶂，碧波水繞，自然山水構(gòu)成了徐州城市空間格局，其中又以云龍山與云龍湖為代表。
“山有云氣，蜿蜒如龍”。其山九節(jié)山峰，高低起伏，其狀恰如一條臥龍，而春夏云霧繚繞時，又如龍起舞，故名云龍山。
東依鳳凰山，西傍云龍湖，南鄰泉山景區(qū)，昂首向東北，曳尾于西南，狀似神龍的云龍山，臨欄遠眺、登高鳥瞰，徐州這座中國歷史文化名城的大美風(fēng)貌，可謂一覽無余、盡收眼底。
“云容容兮龍蜿蜿，山有石兮水有瀾”，說的便是云龍湖。“如能引上游丁塘之水，則此湖儼若西湖，而徐州儼若杭州。”900多年前，蘇軾任徐州知州曾發(fā)出如此感慨。
云湖泛舟、水上世界、十里長堤、湖濱垂釣、荷風(fēng)漁歌、杏花春雨、湖山詩廊、游船畫舫，處處皆景，游曳其中，宛如畫中行，藍天、青山、亭臺、青磚、黛瓦，相映相合，云龍湖之勝境，可見一斑。
云龍湖實景圖
山湖景和。
大象格局。
自古而來，風(fēng)景秀麗之地往往也是靈秀匯聚之地，自然也成為了人們向往的理想居所，古語有言：“氣運遇水則聚“，故又以臨湖而居為尊，從云龍湖的發(fā)展來看，卻也足以佐證這一人居理念，云龍湖周邊風(fēng)景秀麗，資源豐富，人文涵養(yǎng)濃郁，隨山水之勢的盤踞姿態(tài)匯聚一城之靈秀，無疑，云龍湖早已成為徐州城的高位象征。
中國的。世界的。
于當(dāng)代中國，承繼中正、平和、優(yōu)雅、寫意的東方精神，洞悉全球建筑藝術(shù)的人文主義復(fù)興，回應(yīng)“山水城市”的國家戰(zhàn)略踐行，以根植城市珍稀山水之天工，追求空間美學(xué)之開物，書寫當(dāng)今時代的精神脈絡(luò)追求，融創(chuàng)中國“山水系”作品立基時代，應(yīng)運而生。
“江南木工巧匠皆出于香山”，首座山水系作品——蘇州·山水樾瀾庭，定址于蘇州獅子山，以“香山幫”一脈相承的工藝匠心，可說是蘇州融創(chuàng)的山水人居代表。
山水的國際藝術(shù)魅力與其所蘊含的城市內(nèi)核是不可分割的。上海·山水拾間，坐落于世界生態(tài)島上海崇明島，國際大都市的城市品格，讓融創(chuàng)山水系作品成為中式院別墅代表之一。
直至武漢·山水拾間、無錫·山水江南，每一座山水系作品，皆為一座城的氣質(zhì)代表之作，江南審美，國際風(fēng)格，每一座各有特色，卻未曾成為代言中國意韻的作品，非是人力不及，實乃天時地利不允。
·蘇州·山水樾瀾庭效果圖
具備中國象征的土地，方可孕養(yǎng)代表中國的作品。集合南北風(fēng)物之大成，自然之間，鐘靈毓秀，尋蹤終得。擇址城市極致之境界——云龍湖畔，融創(chuàng)中國第五座山水系作品——CHINA山水云龍，中國的山水作品，終可誕生。
?山水。意。
洞察新意與生活場景，在“新”與“古”之間創(chuàng)造微妙的平衡，將傳統(tǒng)的中國山水精神賦予當(dāng)代表達方式。
“不出城郭而獲山林之始，身居鬧市而有林泉之趣”。CHINA山水云龍，在創(chuàng)造伊始，因天賦的地理基因，得以有了實現(xiàn)代表中國意韻的產(chǎn)品的基礎(chǔ)，延循古法造園意趣，引景入室，疊山造水，將人與自然山水相互融合，以林泉之心達共生之感，回歸山水本源，獻予世界的偉大創(chuàng)造。
·CHINA山水云龍實景圖
?山水。境。
擷取天地造化，山水自然之稟賦，蘊藏中式至理，構(gòu)筑山水梵境。
臺。
山勢。
層階向上，造煌煌尊儀。
天然坡地，幾經(jīng)易稿，據(jù)勢而造，生長于自然之中的建筑，根植于城市文化肌理，山水之間，樓宇如峰，穿梭其中，溯風(fēng)而往。
·CHINA山水云龍效果圖
山。
雅園。
風(fēng)雅成詩，藏天地氣度。
隨山歸，居雅境。天地之間，脈絡(luò)有循，如山形，心隨意動，圓糅并濟，契合中國傳統(tǒng)文化中的陰陽合一之道，居于山水，享天地大觀。
·CHINA山水云龍實景圖
水。
堂檐。
泗水歸堂，寓財有福祿。
天人合一，泗水歸堂。青瓦，白墻，重檐，方池，天地與建筑，在空間中融為一體，天井之上為天青，煙雨滴，四方聚，水匯天心，福地本源。
·CHINA山水云龍實景圖
筑。
世家。
水墨暈染，揮毫大家風(fēng)。
居于山水間，伴遠黛峰巒，看近水樓臺，且聽鏡湖吟，CHINA山水云龍在產(chǎn)品設(shè)計中，視野擴張得以實現(xiàn)，自然山水之境，盡收于廳堂之內(nèi)，清風(fēng)明月，山湖遼闊，不過盡在盈盈一筑間。
?山水。間。
在水一方，居所天成，取古建之形、融山水之意、藏曲水流觴之境，以詩畫輞川為意象，點染當(dāng)代山水建筑。
松。
璞石。
月華如水，灑落松石間。
庭際微風(fēng)生，青松不染塵，煙雨濯天青，郁郁復(fù)蒼蒼。門庭迎客，院中有松，璞石拙華，靜水紋散，松石相映，疊山理水，一棵松遠涉千里，一塊石比對百余，不論財力之耗費，只為風(fēng)雅滿院的詩意境成，成全世人的山水理想。
·CHINA山水云龍實景圖
石。
幕墻。
匠材維盡，成天境風(fēng)華。
追溯一塊石的起源，貼合一面墻的紋路走向，見，未所見之匠心，作，未所作之匠工，兼而考量，多重材質(zhì)的綜合運用，石材、木質(zhì)、金屬，多重材質(zhì)，全維美學(xué)價值與功能價值的并重。
·CHINA山水云龍實景圖
·CHINA山水云龍實景圖
植。
空隅。
留白之間，見東方哲學(xué)。
手植良材于白墻格柵之間，不空白，不擁擠，不經(jīng)意的一次抬頭，見中式留白的意蘊悠長。
·CHINA山水云龍實景圖
窗。
格柵。
移步換景，滿園風(fēng)雅現(xiàn)。
居于其間，可賞、可玩、可行、可游。一檐一角，一窗一畫，樹掩石隱，煙波繚繞，園囿之雅，在于移步之間，畫卷可成，園囿之曠，在于舉目之間，所見皆景。園成，匠心自顯，境生，風(fēng)月無邊。
·CHINA山水云龍實景圖
屏。
素立。
名賢共此，畫屏山海圖。
古賢奉行中庸之道，注重隱私，不事張揚。CHINA山水云龍以屏障風(fēng)，設(shè)東方居所儀制，隔而不離，成千年風(fēng)雅，顯世家尊儀。
·CHINA山水云龍實景圖
頂。
天穹。
山形光路，望木影綽綽。
匠心考究每一規(guī)制造型，以山為形，以光作水，山形水路之間，輔以木質(zhì)為頂，山水生木，木以風(fēng)雅，細致考究，形與神，福居與舒居的共融。
·CHINA山水云龍實景圖
·CHINA山水云龍實景圖
線。
曲折。
橫平豎直，勾勒新天際。
不是簡單的一眼望穿，沿襲江南園林的曲折之道，不是繁復(fù)的曲線窠臼，輔以北國院落的橫直之形，每一處線條的考究，豐盈進入眼眸的每一美景。
·CHINA山水云龍實景圖
“靜而圣。動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭。”鉛華洗盡，心自不染塵；山水為居，終歸滿室風(fēng)雅。生活空間，便是主人心性與涵養(yǎng)的一面鏡子，心凈質(zhì)無華，則大美觀天下。
何為，風(fēng)雅？
當(dāng)歸，當(dāng)歸。
中國山水間。
